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Quand un Juif se fait baptiser au nom de Yéchoua’ (Jésus),

il ne fait que pratiquer

un commandement biblique « 100 % Juif ».
Le baptême est un mot Grec qui signifie
une immersion totale sous l’eau .

En Hébreu , cela s’appelle la t'bilah (immersion totale) dans

un miqveh (plan d’eau, bassin).

La Nouvelle Alliance, tout comme le baptême ou la t'bilah ont été donnés
premièrement au peuple d'Israël, puis à toutes les Nations.
Ainsi nous lisons dans Jérémie 31;31 : « Voici, les jours viennent, dit l’Eternel,
où Je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une Alliance Nouvelle ».
Dans Matthieu 10:6 il est écrit aussi « Allez plutôt vers les brebis perdues de la
maison d’Israël ».
Et dans Matthieu 15:24 Yéchoua’ dira « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis
perdues de la maison d’Israël ».
Quelques temps avant la venue du Machiah Yéchoua' en Israël "Jean (Yohanan)

parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, (c'est-à-
dire la t'bila pour la téchouvah authentique, c'est-à-dire une repentance sincère et un

retour à la Bible authentique et écrite, et non aux traditions des hommes religieux) pour
la rémission des péchés" Marc 1:4.
Après Sa résurrection, Yéchoua' donna le Grand Commandement d'aller parler de Lui
au monde entier en faisant passer par la t'bila (baptême) en Son nom tous ceux qui
viendraient à Lui. Actes 1:8 «Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la
Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre »
Matthieu 28:19-20 "Allez, faites de toutes les nations des disciples, les
baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à
observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les
jours, jusqu’à la fin du monde.".
Dans les faits, le baptême (ou la t'bilah) est une pratique juive qui a commencé bien
avant la venue de Jésus ou même de « Jean le baptiseur » (Yohanan HaMatbil).
En Hébreu, le mot t'bilah veut dire « immersion » tout comme le mot
grec «baptizo» veut dire baptême ou immersion Le mot t'bilah vient du verbe lbj
« tabal » qui signifie mouiller, tremper, plonger. Cela est clairement exprimé dans le Livre
de II Rois 5:14 où Elisée demande à Naaman le Syrien de se "plonger" sept fois dans
l'eau du Jourdain pour être délivré de sa lèpre.
II Rois 5: 14 « Naaman descendit alors et se plongea lbjyw sept fois dans le
Jourdain, selon la parole de l’homme de Dieu; et sa chair redevint comme la chair
d’un jeune enfant, et il fut pur ».

rhjyw Njq ren rvbk wrvb bsyw Myhlah sya rbdk Mymep ebs Ndryb lbjyw dryw

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La purification dans l’eau est un symbole de purification (mais aussi de mort spirituelle et
de résurrection en Dieu, en nouveauté de vie). « Nous avons donc été ensevelis avec
Lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts
par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de
vie » . Romains 6:4
« Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des
souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et
qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ »
1Pierre 3:21

Dans l'Ancienne Alliance déjà Isaïe (1:16) disait : "Lavez-vous, purifiez-
vous..." et Zacharie (13:1) prophétisant pour l'avenir d'Israël : "En ce jour-là une

source sera ouverte pour la Maison de David et les habitants de Jérusalem, pour
le péché et l'impureté...". De même Ezéchiel (36:25) annonçant les événements à
venir concernant Israël disait de la part de Dieu: "Je répandrai sur vous une eau pure
et vous serez purifiés de toutes vos souillures...". Dans Nombres 31: 21 nous
lisons « Mais c'est par l'eau de purification (dans laquelle on avait mis les cendres de
la vache rousse) que sera purifié tout ce qui ne peut aller au feu ». Et dans
Lévitique 11:36 « Il n’y aura que les sources et les citernes, formant des amas
d’eaux (Mym-hwqm miqva'ot mayim) qui resteront pures (qui ne seront pas
souillées par ce qui est impur)

.amjy Mtlbnb egnw rwhj hyhy Mym-hwqm rwbw Nyem Ka

Fouilles archéologiques en Israël : un
ancien miqveh Juif. Le « miqveh » (litt. «
masse d'eau ») est un moyen de purifier les personnes
et les ustensiles, car les causes de l'impureté (souvent
inévitables) sont nombreuses : contact avec un
cadavre, accouchement, règles menstruelles,
maladies diverses... Les fouilles archéologiques ont
permis de retrouver à Jérusalem beaucoup de bains
rituels pour les Juifs qui venaient au Temple avant 70
de l’année du Messie, avant que le temple ne soit
détruit. On en a retrouvé aussi ailleurs, par exemple
dans la citadelle de Massada ou dans les installations
de la communauté de Qoumrân,
Hier comme aujourd'hui, le « miqveh», construit selon
des normes précises, est alimenté en eau pure par
des canalisations à la propreté impeccable. Après la guerre de 70 ap. J.-C. et la destruction du Temple,
beaucoup de lois de purification sont tombées en désuétude mais le ''miqveh'' est resté très important. C'est
une institution essentielle de la vie communautaire Juive. ©
2005 S.B.E.V. et ISCAM-production
Autours de Temple de Jérusalem, il y a 2.000
ans, il y avait plusieurs petits bassins, des miqva'ot (pluriel
de miqveh) pour les prêtres et les fidèles, car ils devaient se
purifier avant d’y entrer. Il y en avait aussi près des
synagogues partout en Israël. A Massada, à Qumran, dans le
quartier Juif de Jérusalem on peut voir les vestiges de ces
anciens miqva'ot. Beaucoup étaient creusés à même la roche
et étaient alimentés par de l'eau de source ou de pluie. Ils
étaient utilisés fréquemment dans la vie des hommes et des
femmes d'Israël, et cela a continué de tout temps en en tous
lieux où les Juifs ont séjourné.

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Dans le premier Temple construit par Salomon, il y avait 10 bassins pour les
purifications des holocaustes et la mer de bronze était destiné aux bains rituels.
2 Chroniques 4:6 Il (Salomon) fit dix
bassins, et il en plaça cinq à droite et
cinq à gauche, pour qu’ils servissent aux
purifications: on y lavait les diverses
parties des holocaustes. La mer (1 Rois
7 :23) était destinée aux bains rituels des
sacrificateurs.
1 Rois 7 :23 (Salomon ) fit la mer (yam)
de fonte. Elle avait dix coudées d’un
bord à l’autre, une forme entièrement

ronde,
25 Elle était posée sur douze boeufs,
dont trois tournés vers le nord, trois
tournés vers l’occident, trois tournés
vers le midi, et trois tournés vers
l’orient; la mer (yam) était sur eux, et
toute la partie postérieure de leur corps
était en dedans.
38 Il fit dix bassins d’airain. Chaque
bassin contenait quarante baths, chaque bassin avait quatre coudées, chaque bassin était
sur l’une des dix bases.
39 Il plaça cinq bases sur le côté droit de la maison, et cinq bases sur le côté gauche de la
maison; et il plaça la mer du côté droit de la maison, au sud-est.
Dans Michée 7 :19, nous pouvons lire « Il aura encore compassion de nous, Il
mettra sous ses pieds nos iniquités; Tu jetteras au fond de la mer (yam) tous
leurs péchés (Est-ce une figure en référence avec la vraie mer ou avec le bassin
du Temple, appelé la mer, je penche plutôt pour la deuxième réponse)
Lévitique 8 : 5 Moïse dit à l’assemblée: Voici ce que l’Eternel a ordonné de
faire. 6 Moïse fit approcher Aaron et ses fils, et il les lava avec de l’eau.
Hébreux 9:10 (Dans l’Ancienne Alliance..) il y avait diverses ablutions....(en grec
« baptismos » ou « immersions ». Je pense que le mot abutions fait penser à un simple lavage
du visage, des mains et des pieds, mais le mot grec est baptismo, immersion, et le mot hébreux
pour ablution signifie, laver, purifier. Il y avait toutefois des ablutions des mains et des pieds,
mais aussi des bains de purification ).

* * *

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Si un non-Juif désire se
convertir au Judaïsme, il

doit passer par la cir-
concision et par « la

tebilah dans le miqveh »
(baptême) afin de mourir
en tant que gentil, et
naître de nouveau en tant

que Juif Cela ne vous rap-
pelle-t-il pas la nouvelle

naissance en Yéchoua' ?
Au douzième siècle, Maimonide écrivait même «Il est clair que les lois à propos de
l'immersion dans le but de se libérer de l'impureté sont des décrets demandés par les
Ecritures saintes... L'impureté n'est pas la boue ni la saleté que l'eau peut enlever...
Les Sages ont dit: : Si un homme s'immerge (dans le miqveh) sans une intention
sincère, c'est comme s'il ne s'était pas immergé, mais quelqu'un qui décide dans son
cœur de vouloir se purifier de l'impureté qui assaillit l'âme des hommes, comme les
mauvaises pensées, il devient pur au moment où il s'immerge, bien que rien de nouveau
ne soit arrivé à son corps. Les Ecritures nous disent (dans le Livre d'Ezékiel 36:25) :
"Et Je répandrai sur vous des eaux pures, et vous serez purs. Je vous purifierai de
toutes vos impuretés et de toutes vos idoles " (DeYad, Mikva'ot 11:12).

Aujourd’hui chez les Juifs pratiquants, le service
d'immersion s'accomplit toujours dans un miqveh (qui
peut être une rivière, la mer, mais surtout un bassin
aux dimensions bien précises). L'immersion doit être
totale, pas un seul cheveu ne doit dépasser hors de
l'eau pour que la purification soit valide. Cette
purification spirituelle par l’immersion dans l'eau se fait
entre autre avant le Chabbat et Yom Kippour (le jour
du Grand Pardon). De même, à la fin de la période de
la menstruation, les femmes juives pratiquantes, après
s'être lavées, doivent aller dans le miqveh pour être
purifiées. Et si un non-Juif désire se convertir au
Judaïsme, il doit passer par la circoncision, puis par la
t'bilah (baptême) dans le miqveh afin de mourir en
tant que non-Juif et naître de nouveau en tant que
Juif. Cela ne vous rappelle-t-il pas la nouvelle
naissance en Yéchoua' ... ?

http://www.image-in.co.il/SHALOM/mikve.htm
« Dans le cas de la conversion, le Talmud nous rapporte que "Dès que quelqu'un se convertit au
judaïsme, il devient semblable a un nouveau né."
Le Mikve est représenté ici comme une matrice maternelle qui permet un processus de renaissance.
Ainsi celui qui se plonge dans le Mikve rentre dans le domaine de la non-vie, pour renaitre a
nouveau a sa sortie de l'eau.
Donc quand Jean le baptiseur « Yohanan HaMatbil » a commencé à prêcher la
repentance et l'immersion dans les eaux du Jourdain, il n'annonçait pas une nouvelle pratique
pour les juifs. Il ne faisait que suivre la pratique courante parmi les Juifs de la t'bila ou
baptême. C’est sa prédication qui provoquait l’attroupement des foules et non le baptême
comme chose nouvelle en Israël. Ce baptême pour les Juifs disciples de Yéchoua' ne fut donc
que la continuité d'une pratique courante qui se fait désormais au nom du Messie. Ainsi quand
un Juif vient à Yéchoua’, il reçoit le pardon de Dieu et retrouve sa place sur « son arbre »,
l’olivier cultivé par Dieu, c’est à dire l’Israël de Dieu et la foi d’Abraham. Par contre quand un
non-Juif vient à Yéchoua’, il est comme une branche prise d’un olivier sauvage qui est greffée
sur l’olivier de culture, Israël. Ainsi Paul dira aux Ephésiens : « Ne perdez pas de vue votre
ancienne condition, vous les non-Juifs ! Rappelez- vous que de naissance vous n’êtes pas
Juifs...Souvenez-vous qu’à cette époque, lorsque vous viviez sans le Messie, vous n’aviez
aucune part aux droits du peuple élu de Dieu, Israël, vous étiez tenus à l’écart des alliances
basées sur les promesses faites à Israël. Vous n’aviez donc rien à attendre de l’avenir, aucun

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moyen d’accéder auprès de Dieu. Vous viviez sans espérance et sans Dieu dans ce monde.
Mais maintenant, en Yéchoua’ HaMachiah, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été
rapprochés par le sang du Messie. (Ephésiens 2 : 11-13 version amplifiée).
Et ainsi en Yéchoua’, les Juifs et les non-Juifs qui croient dans le Messie Yechoua' et
qui sont plongés dans le miqve, ou en français le baptême, ne forment plus qu’un seul
peuple, et ils sont égaux aux yeux de Dieu "Il n’y a aucune différence, en effet, entre
le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous
ceux qui l’invoquent" Romains 10:12
Je conclue en vous racontant une petite anecdote, humoristique certes, mais qui de
par son implication au cours des siècles a engendrée tellement de drames.
Je m'adressai à une catholique lui disant que Jésus était Juif, elle m’a répondu : « Oui
Il était Juif, mais quand Il s’est fait baptisé, Il est devenu catholique.. !!! ».
Une telle ignorance peut certes faire sourire mais malheureusement, combien de
« chrétiens-de-nom », et de rabbins aussi, ont dit à un Juif qu'après son baptême en
Yéchoua' il n'était plus Juif.
Comment un Messie Juif venu pour sauver Son peuple Israël peut-Il
transformer un Juif qui croit en Lui en un non-Juif ? Une telle pensée n'a pas de
sens. En fait, c'est plutôt le contraire qui se produit, pour les non juifs...
Et de Sion il est dit: tous y sont nés, et c’est le Très-Haut qui l’affermit. L’Eternel
compte en inscrivant les peuples: C’est là qu’ils sont nés. Psaume 87:5
Malheureusement, dans sa grande majorité, la Chrétienté non-Juive a perdu
dans les faits le souvenir d'Israël, son lieu de naissance. Mais heureusement aujourd’hui
de plus en plus de Chrétiens sincères sont reconnaissants à Dieu pour Israël, car Jésus
Lui-même nous a dit que le salut venait par les Juifs. Aussi, par nos prières et nos actes,
bénissons cet état d'Israël que Dieu a rendu à qui-de-droit, le peuple Juif. Aujourd'hui le
nombre de Juifs Messianiques, qui croient en Yéchoua' ne cesse d’augmenter en Israël et
partout dans le monde, jusqu'au jour où tout Israël soit sauvé au retour du Messie à
Jérusalem.
Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un
esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers Moi......
ta yla wjybhw Mynwnxtw Nx xwr Mlswry bswy lew dywd tyb-le ytkpsw
rwkbh-le rmhk wyle rmhw dyxyh-le dpomk wyle wdpow wrqd-rsa
Zacharie 12 :10

Gloire à Dieu.
Marcel Marhuenda
Documents utilisés pour cette étude : La Bible, Ancienne et Nouvelle Alliance, le
« Dictionnaire encyclopédique du Judaïsme », un article de Paul Ghennassia dans le
TMPI, un article du Docteur Ruth Fleischer et des recherches sur Internet.

Révisé le 30 janvier 2006