Sacrificature renouvelée

Le peuple « chrétien »,
celui qui se réclame de la foi
et de la Grâce, adhère sans
réserve au prologue de la
bonne nouvelle annoncée
par Yohanân (Jean
l’évangéliste) : Yéshoua (Jésus)
est la Parole sortie de
D.ieu le Père. Il est l'Oint de
D.ieu. Il est Oint parce que
"Messié" empli de Souffle et,
à ce titre, Il est le Mashiah
(Messie). Il est Yéshoua
HaMashiah (Jésus le Christ).
C'est volontairement que la
Parole (Yéshoua) a quitté la
gloire céleste pour s'offrir en
sacrifice d'expiation pour le
rachat de tous ceux qui
croient en Lui et lui obéissent.
Nous adhérons à cette Vérité
révélée : Yéshoua Ha-
Mashiah est la Parole incarnée,
ainsi que l'annonce
Jean :
"Lui (le Logos, la Parole)
entête (au commencement)
pour Elohim. En Lui la Vie, la
Vie (est) la lumière des
hommes … Et l'univers est
engendré par Lui (la Parole).
Le Logos (la Parole) est devenu
chair. Il a planté sa
tente parmi nous.
La torah a été donnée par
Moshéh (Moïse), le chérissement
et la Vérité sont advenus
par Yéshoua le Messie."
(Jean 1 – traduction
A.Chouraqui)
Après avoir rappelé ce postulat,
qui est la centralité de
la foi en Yéshoua, nous
sommes autorisés à dire que
la Parole (le Logos) c'est
Yéshoua sorti du Père (Jean
17:8), qu'Il est la Lumière et
la Vie et que par Lui toutes
choses ont été faites depuis
le commencement. Et si
toutes choses par Lui ont été
faites, Lui, Yéshoua, qui est
la Parole depuis le commencement,
alors nous ne pouvons
pas ignorer qu'Il est
aussi, Lui, la Torah. Cette
Torah qu'Il a finalisée dans
sa forme la plus belle lors de
Sa venue en chair dans le
monde.
Pourquoi donc le peuple de
la chrétienté dit-il que la Torah
est abolie ? La Parole,
qui depuis le commencement
est Torah, se seraitelle
détruite lors de Sa venue
en chair et par Son sacrifice
à la croix ?
C'est ce que l'on enseigne
dans nos facultés et écoles
de théologies chrétiennes :
la Torah est abolie, détruite !
Aussi la chrétienté vit-elle
depuis près de 2000 ans
dans un énorme paradoxe,
car la Parole incarnée, Yéshoua,
dit : "Ne pensez pas
que je sois venu pour détruire
la Torah ou les Inspirés
(prophètes)". La chrétientérépète
: la Torah est
détruite.
La Parole incarnée, Yéshoua,
dit encore : "Je suis
venu non pour détruire la
Torah mais pour accomplir
la Torah." La chrétienté dit :
nous croyons qu'Il a tout
accompli à la croix, donc il a
détruit la Torah (voir Matthieu
5,17).
Malgré l'insistance de
notre Seigneur et Messie,
qui affirme ne pas détruire
la Torah, la chrétienté dit :
si, il a détruit la Torah. Paradoxe
où la chrétienté
affirme l'inverse de ce que
Son Seigneur lui a révélé !
Si nous, vous issu du peuple
chrétien et nos pères avant
nous, avions bien compris
ce que signifie "tout depuis
le commencement a été fait
par la Parole incarnée, le
Messie Yéshoua", que tout a
été dit par Lui, selon la volonté
de Son Père, nous
n'aurions pas décrété que la
révélation biblique devait se
diviser en deux, d'une part
l"ancien testament" et
d'autre part le "nouveau testament".
La révélation est
UNE. Aussi la bonne nouvelle
(Béssorah-Evangile)
est la continuité des écrits
de Moïse et des prophètes,
la Torah étant le support du
ministère du Messie. C'est
par accomplissement de la
Torah et des prophètes que
la Parole incarnée, Yéshoua,
instituera la nouvelle alliance
et la scellera par Son sang à
la croix.
Cette nouvelle alliance scellée
par le sang est bien l'accomplissement
de la Parole
annoncée par les Inspirés
(les prophètes) et les
hommes de D.ieu porteurs
de cette annonce, Abraham,
Moïse, annonce décrite avec
précision par Jérémie, le
prophète. Le Messie Yéshoua,
ayant accompli les
Écritures annonçant l'institution
de la nouvelle alliance,
détruirait-il pour autant les
promesses faites à Abraham,
détruirait-il l'alliance du
Sinaï et la parole du prophète
? Rien n'est détruit car
la Parole, la Torah et le
Souffle de la prophétie sont
les témoins de l'accomplissement
de l'annonce divine,
ici, de l'accomplissement du
nouveau pacte : la nouvelle
alliance.
Une part excellente de la
Torah, qui est la Parole, est
accomplie par la nouvelle
alliance, mais tout n'est pas
pour autant accompli et rien
n'est détruit.
Promesse d'une
nouvelle alliance :
Annonce de Jérémie :
"Voici, des jours viennent, dit
le Seigneur et j'établirai avec
la maison d'Israël et avec la
maison de Juda une nouvelle
alliance, non selon l'alliance
que je fis avec leurs
pères, au jour où je les pris
par la main pour les faire
sortir du pays d'Égypte, mon
alliance qu'ils ont rompue,
quoique je les eusse épousés,
dit le Seigneur. Car
c'est ici l'alliance que j'établirai
avec la maison d'Israël,
après ces jours-là, dit le Seigneur
: Je mettrai ma Torah
au-dedans d'eux et je
l'écrirai sur leur coeur et je
serai leur D.ieu et ils seront
mon peuple ; et ils n'enseigneront
plus chacun son
prochain et chacun son frère
disant : Connaissez le Seigneur,
car ils me connaîtront
tous, depuis le petit d'entre
eux jusqu'au grand, dit le
Seigneur ; car je pardonnerai
leur iniquité et je ne me
souviendrai plus de leur péché."
(Jérémie 31:31/34-)
"Et je leur donnerai un seul
coeur et une seule voie
pour me craindre tous les
jours pour leur bien … et je
ferai avec eux une alliance
éternelle …" (Jé.32:29)
La lettre aux Hébreux introduit
bien le Mashiah Yéshoua
comme le médiateur
d'une meilleure alliance établie
sur de meilleures promesses
dont l'épître aux
Hébreux reprend le texte de
Jérémie (Hé.8:8-13).
Les questions se posent :
comment l'alliance du Sinaï
fut-elle établie ? Comment
fut-elle rompue ? Pourquoi la
nouvelle alliance est-elle
établie sur de meilleures
promesses ?
L'alliance établie par
Moïse
Cette alliance fut établie dès
la sortie d'Égypte et scellée
par le sang. Elle reposait sur
ses propres statuts et ordonnances,
c'est-à-dire sa
Torah. Pâque (Pessah) était
instituée : "Vous conserverez
le souvenir de ce jour …
(Ex.12:14) et vous observerez
la fête des pains sans
levain (v.17). Les premiers
nés sont consacrés à le Seigneur
D.ieu (Ex.13:1). Le
jour du shabbat est confirmé
(Ex.16:23/29) et le 3ème
mois après leur sortie
d'Egypte les enfants d'Israël
arrivèrent au désert du Sinaï"
(Ex.19).
Moïse monta vers D.ieu et
D.ieu parla :
"Maintenant si vous écoutez
ma voix et si vous gardez
mon alliance, vous m'appartiendrez
entre tous les
peuples … vous serez pour
moi un royaume de sacrificateurs
et une nation
sainte." (Ex.19,5)
Le peuple au pied du Sinaï
dut être sanctifié par Moïse
de même que les sacrificateurs.
Alors D.ieu prononça
les dix paroles, les dix commandements
dans lesquels
il est arrêté qu'aucune image
taillée ni aucune représentation
quelconque des choses
qui sont dans les cieux, sur
la terre, sous les eaux ne
peuvent être fabriquées. Le
jour du shabbat est solennellement
institué, bien que
déjà en vigueur.
A ces dix paroles, le Seigneur
D.ieu ajoutera :
"Tu m'élèveras un autel de
terre pour offrir holocaustes
et actions de grâce. Si tu
m'élèves un autel de pierre,
tu ne le bâtiras point en
pierre taillée car en passant
ton ciseau sur la pierre tu la
profanerais" (Ex.20:21-25).
Le Seigneur D.ieu augmentera
la Torah de cette alliance
par les lois sur les
libertés civiles, le respect
d'autrui, la justice et la sainteté,
les instructions pour la
terre, pour le shabbat et
pour les trois fêtes de le
Seigneur.
Moïse inscrivit toutes les
paroles du Seigneur. Il bâtit
un autel et dressa douze
pierres au pied de la montagne.
Il envoya des jeunes
hommes d'Israël pour offrir à
le Seigneur des holocaustes.
Moïse prit le livre de l'alliance
et le lut en présence
du peuple … Moïse prit le
sang et le répandit sur le
peuple :
"Voici le sang de l'alliance
que le Seigneur a faite avec
vous selon toutes ces paroles"
(Ex.24:8).
C'est une alliance excellente
selon la volonté de D.ieu
demandant à tout le peuple
de devenir "nation de sacrificateurs"
accueillant le shabbat
et les trois fêtes du Seigneur
hvhy, ordonnant que
l'autel des sacrifices soit de
terre ou de pierre non taillée
et qu'aucune image ni aucune
reproduction ne soit
fabriquée. C'est une alliance
dans laquelle les sacrificateurs
officient, tels les jeunes
gens immolant des taureaux
dont le sang scellera cette
alliance.
A ce stade, Moïse n'est pas
encore monté au sommet du
Sinaï ; il n'est pas entré dans
la nuée divine pour y recevoir
les tables de pierre taillée
par la main de D.ieu.
Une question encore se
pose : par quel ordre les
sacrificateurs exerçaient-ils
puisque la sacrificature selon
l'ordre d'Aharon n'était
pas encore établie ?
D'abord, cette alliance pour
tout le peuple d'Israël n'estelle
pas la concrétisation des
promesses faites à Abraham
et à sa postérité en particulier
la postérité d'Isaac ?
Pourquoi Isaac ? Parce qu'il
fut mené au sacrifice, portant
le bois, victime consentante,
mais sacrifice vivant,
image d'exception de la
nouvelle alliance à venir.
C'est Abraham qui officiait,
mais fut-il introduit dans la
sacrificature ? Oui, par sa
rencontre avec le kohen du
Très-Haut, Melki-Tsédeq,
qui vint au devant d'Abraham
avec le pain et le vin.
Image d'exception encore de
la nouvelle alliance quand le
Mashiah Yéshoua, la Parole
incarnée, ira au devant des
siens et les introduira dans
la nouvelle alliance par le
pain et le vin. Cette alliance
du Sinaï proposait une véritable
entrée d'Israël dans la
sacrificature universelle à la
suite d'Abraham.
Nouvelles institutions
et paradoxe –
la rupture
Moïse monta vers le Seigneur
pour y recevoir les
tables de pierre taillée et
gravée par D.ieu, où Torah
et enseignements sont présents.
Moïse entra le septième
jour dans la nuée et y
resta 40 jours. Or tout va
changer dans les prescriptions
de façon paradoxale.
Exode 25:17 : "fais un propitiatoire
d'or pur … fais deux
chérubins (keroubim) à
face d'homme …"
Exode 26:1 : "tu feras le tabernacle
de dix tapis de fin
lin, tu y représenteras des
chérubins ainsi que sur le
voile intérieur (v.31).
Exode 27 : « tu feras un autel
d'airain »
Exode 38 : choix d'une
classe sacerdotale et établissement
de l'ordre d'Aharon.
La question d'importance est
: pourquoi un tel changement
apparemment contradictoire
? Nous l'apprenons
par les paroles d'Adonaï
Élohim à Moshéh :
"Va, descends car ton
peuple que tu as fait monter
du pays d'Égypte s'est corrompu
… Ils se sont fait un
veau de fonte et se sont
prosternés devant lui et lui
ont sacrifié et ont dit : c'est
ici ton dieu, ô Israël …"
(Ex.32:7)
Il s'agit d'une terrifiante rupture
de l'alliance conclue au
pied du Sinaï. Le Seigneur
D.ieu avait dit : "si vous entendez
ma voix, si vous gardez
mon alliance, vous serez
un royaume de sacrificateurs,
une nation consacrée."
Alliance conditionnelle
que les fils d'Israël n'ont pas
gardée. D.ieu n'imposait pas
: si …
Avant la rupture, tous sont
appelés au sacerdoce, sans
image ni représentation,
avec des autels de terre ou
de pierre non taillée. Après
la rupture, il y a institution
d'une classe sacerdotale,
représentation de chérubins
et l'autel est fait d'airain
(cuivre et étain).
Les fils d'Israël, sortis
d’Égypte, n'ont pu adhérer à
cette alliance dans laquelle
l'adhésion de coeur était
proposée par D.ieu. Aussi
l'alliance perdurera sous une
forme imposée, les rituels et
la Torah seront amplifiés, les
chérubins seront gardiens
symboliques de la marche
du sanctuaire et des fils
d'Israël vers la connaissance
du D.ieu UN. La marche
"encadrée" des fils d'Israël
continuera jusqu'à l'alliance
nouvelle prophétisée par
Jérémie qui, au nom du Seigneur,
reprochera aux fils
d'Israël d'avoir rompu le
premier pacte "national"
scellé au Sinaï.
La nouvelle alliance sera
inconditionnelle car le Seigneur
D.ieu s'engage par
celle alliance à mettre Sa
Torah en leurs seins et à
l'écrire dans leurs coeurs !
Il n'y a plus dans cette nouvelle
alliance d'écrits sur la
pierre taillée par D.ieu
même, mais la promesse
d'une Torah qui pourra
s'écrire dans les coeurs,
c'est-à-dire une Torah parfaite,
comprise et aimée. Le
médiateur de cette nouvelle
alliance est la Parole Ellemême
: Yéshoua le Messie.
La nouvelle alliance
– de meilleures promesses
:
C'est sous la nouvelle alliance
que se rassemblera
"une race élue, une sacrificature
royale, une nation
sainte" (1 Pierre 2:9).
N'est-ce pas l'appel de l'alliance
du Sinaï ?
"Si vous entendez mon alliance
…vous serez un
royaume de sacrificateurs,
une nation consacrée"
(Ex.19:5-6).
Merveille des desseins de
D.ieu qui, au-delà des infidélités
de l'homme, demeure,
Lui, fidèle et réalise Ses
promesses faites à Abraham
et à sa postérité, Isaac et
Jacob.
Aussi, par la nouvelle alliance,
le Seigneur Yéshoua
ouvre cet ordre sacerdotal
de sacrificature royale, composant
"une nation sainte".
Ceux qui entrent dans ce
sacerdoce ont, à l'image
d'Abraham, entendu : "lekh
lekha, va quitte ton pays",
qui est devenu : "sortez du
milieu d'elle, mon peuple".
Ils sont, à l'image d'Isaac, un
sacrifice vivant et consentant,
tel qu'il est dit :
"Et vous-mêmes comme des
pierres vivantes, édifiezvous
pour former une maison
spirituelle, un saint sacerdoce,
afin d'offrir des victimes
spirituelles agréables
à D.ieu par Yéshoua Ha-
Mashiah" (1 Pierre 2,5).
C'est par Yéshoua, médiateur
de l'alliance, que sont
présentés à D.ieu les sacrifices
spirituels de ceux qui
entrent dans le Saint sacerdoce.
Yéshoua est, Lui, l'officiant,
car Il est souverain
sacrificateur selon l'ordre de
Melki-Tsédek, l'ordre supérieur
de justice et de paix
que D.ieu agrée.
Le tout Israël doit ainsi entrer
dans cette nouvelle alliance
scellée par le Corps et
le Sang du Mashiah, car
c'est à eux aux prémices
d’Israël, premièrement que
cette promesse fut faite. Or,
les prémices d'Israël y sont
entrées dès l'institution de
l'alliance. Tout Israël y entrera
bientôt car tout Israël, juif
et non-juifs, doit être sauvé.
Ils seront la nation sainte de
sacrificateurs, la Torah écrite
dans leur coeur par pure
Grâce. L'entrée dans cet
ordre sacerdotal ne se
transmet pas d'homme à
homme, il ne "s'ordonne'
pas. Cet ordre est transmissible,
seul le Seigneur
"ajoute", ainsi qu'il est écrit :
"L'Adôn ajoute ceux qui sont
sauvés, jour après jour."
(Ac.2:47).
L'ordre d'Aharon et
la nouvelle alliance
L'ordre sacerdotal d'Aharon
fut institué par D.ieu après la
rupture de l'alliance du Sinaï.
Cet ordre est un ordre
transmissible d'homme à
homme. C'est un ordre imposé
mais précieux pour
conduire le peuple à la sainteté
et à la compréhension
de la haute valeur des sacrifices.
L'investiture dans
l'ordre Aharonique suit un
protocole, modèle et image
des hautes valeurs spirituelles.
"C'est mon sacerdoce
… pour mon service,
dit le Seigneur D.ieu"
(Ex.28:13). C'est sur la base
de ce protocole, image puissante
des choses célestes,
que par la nouvelle alliance
Yéshoua instituera le renouvellement
du sacerdoce.
L'ordination Aharonique est
soumise à ce protocole tel
qu'il est décrit pour l'ordination
d'Aharon et de ses fils.
Ils sont lavés (purifiés). Ils
sont oints d'huile (messiés,
symbole de la sanctification
du Souffle). Ils offrent l'holocauste
(mains posées sur le
bélier). Ils sont marqués par
le sang du sacrifice. Ils
mangent la partie consacrée
du sacrifice. Ils mangent les
pains sans levain de la corbeille.
Les disciples du Seigneur
ont suivi de manière spirituelle
une consécration identique.
Ils furent lavés :
"Déjà vous êtes purs, mais il
faut que vous soyez entièrement
purs pour avoir part
avec moi" dira le Seigneur
(Jean 13:1).
Ils sont oints-messiés par
Yéshoua, Lui qui baptise du
Souffle de sanctification et
de feu (Mt.3:11).
Au repas, lors de l'institution
de la nouvelle alliance, ils
prennent le pain (le corps) et
le tiennent dans les mains
(mains sur le sacrifice du
bélier ou de l'agneau). Ils
prennent le vin (le sang).
Tout l'être est "marqué" par
le vin béni bu et assimilé. Ils
sont purs ; ils mangent et
boivent Celui qui est la Torah,
qui est la Parole, qui est
Vie et Souffle
Le sacerdoce est établi :
"A celui qui nous aime, qui
nous a délivrés de nos péchés
péchés
par Son sang et qui a
fait de nous un royaume de
sacrificateurs pour D.ieu,
son Père, à Lui soient la
gloire et la puissance, aux
siècles des siècles. Amen"
(Ap.1:5-6).
Aussi Paul l'apôtre dit avoir
reçu du Seigneur :
"Toutes les fois que vous
mangez ce pain et que vous
buvez cette coupe, vous
proclamez la mort du Seigneur,
jusqu'à ce qu'Il
vienne" (1 Co.11:27).
Vous proclamez la mort du
Seigneur, vous faites connaître
la mort sacrificielle du
Seigneur, sacrifice par lequel
vous entrez dans la
nouvelle alliance et dans le
sacerdoce. Cette sainte
commémoration est aussi le
souvenir de la consécration
sacerdotale par le sacrifice
d'expiation de l'Agneau de
D.ieu.
Lui, la Parole issue du Père
depuis le commencement, la
Parole incarnée en ce
monde, Yéshoua le Messie
a conduit et accompli toutes
ces choses pour que toute la
maison d'Israël entre dans le
sacerdoce de la nouvelle
alliance à la gloire de Son
Père. Tout Israël c'est la
Qéhiyllah (la sainte assemblée
du Seigneur) la nation
d'Israël purifiée. Elle doit
savoir qu'elle a la vocation
d'exercer le sacerdoce de
sacrificature dans l'intercession
jusqu'à ce que le tout
Israël d'un seul coeur et sur
une seule voie entre dans ce
sacerdoce renouvelé dans
lequel Yéshoua est le Roi et
le Souverain Sacrificateur.

qehila.in